فلعركوك بكلا كلهم « 1 » ووطئوك بمناسمهم « 2 » وأوجروك « 3 » مشق رماحهم ، وشفار « 4 » سيوفهم ، ووخز أسنّتهم ، حتى تشهد بسوء ما أتيت ، وتتبين ضياع الحزم فيما جنيت ، فحذار حذار من سوء النية ، فإنها ترد الأمنيّة ، وتكون سببا لفساد هذين الحيّين بعد صلاحهما ، وسعيا في اختلافهما بعد ائتلافهما ، حيث لا يضرهما إبساسك « 5 » ، ولا يغنى عنهما إيناسك » . 101 - مقال عبد الرحمن بن أم الحكم فقال عبد الرحمن بن أم الحكم : « للّه درّ ابن ملجم « 6 » ، فقد بلّغ الأمل ، وأمّن الوجل ، وأحدّ الشّفرة ، وألان المهرة ، وأدرك الثار ، ونفى العار ، وفاز بالمنزلة العليا ، ورقى الدرجة القصوى » . 102 - جواب ابن عباس فقال ابن عباس : « أما واللّه لقد كرع « 7 » كأس حتفه بيده ، وعجّل اللّه إلى النار بروحه ولو أبدى لأمير المؤمنين صفحته ، لخالطه الفحل القطم « 8 » ، والسيف الخذم ، ولألعقه صابا « 9 » ، وسقاه سماما « 10 » ، وألحقه بالوليد وعتبة وحنظلة « 11 » ، فكلهم كان أشدّ منه شكيمة « 12 » ،

--> ( 1 ) جمع كلكل وهو الصدر . ( 2 ) جمع منسم ( كمجلس ) وهو خف البعير . ( 3 ) أوجره الرمح : طعنه به في فيه ، والمشق : سرعة في الطعن والضرب أو هو بمعنى مفعول ، قضيب ممشوق : أي طويل دقيق . ( 4 ) جمع شفرة : وهي حد السيف . ( 5 ) الإبساس : التلطف بالناقة وقت حلبها ، بأن يقال لها بس بس ( بفتح فسكون ) تسكينا لها . ( 6 ) هو عبد الرحمن بن ملجم المرادي لعنه اللّه قاتل الإمام على . ( 7 ) كرع في الماء : تناوله بفيه من موضعه . ( 8 ) قطم الفحل كفرح فهو قطم : اشتهى الضراب . ( 9 ) عصارة شجر مر . ( 10 ) جمع سم مثلث السين . ( 11 ) الوليد بن عتبة : خال معاوية ، وعتبة بن ربيعة : جده لأمه ، وحنظلة بن أبي سفيان أخوه ، وقد قتلهم على يوم بدر . ( 12 ) الشكيمة : الأنفة ، وهو شديد الشكيمة : أي أنف أبى لا ينقاد .